Skrekkfilmer

Hvorfor vi ikke kan se bort fra gore i skrekkfilmer

2024

For noen år siden, over en Halloween -helg, så jeg binged på Sag franchise. Jeg er en suger etter en god skrekkfilm, men jeg har vanligvis holdt meg til overnaturlig og science fiction - viker unna slasherfilmer og de der de grusomme scenene kunne ha blitt plukket ut av virkeligheten. De Sag filmer, som kretser rundt 'Jigsaw Killer', som fanger og torturerer ofrene sine med 'spill' som tester deres vilje til å overleve, gjorde at jeg følelsesmessig ble ødelagt. De vonde dødsscenene og øyeblikkene som ledet fram til endeløse sårbare karakterer, er blant de mest grusomme jeg noensinne har sett.

Kall meg en lett, men grave ut ditt eget øyeeplet eller ha din hodet lemlestet av en fjærbelastet, piggbelastet hjelm er et ganske grusomt og forferdelig valg. Likevel kunne jeg ikke se bort. Jeg ville gjemme øynene mine, beskytte mine jomfruelige sanser mot det fiktive blodbadet og blodsutgytelsen, men det skjedde ikke. Jeg stirret, i forventning, da hvert vridd sekund gikk. Etterpå satte jeg spørsmålstegn ved min moral. Hadde jeg noen skjulte seriemordertendenser? Ble mitt moralske kompass ødelagt? Det viser seg at ifølge eksperter er jeg ikke den neste Charles Manson. Jeg er faktisk helt normal.

Når vi ser på skrekkfilmer, er vi gummihalset av sykelig nysgjerrighet på samme måte som vi paradoksalt trekkes til åstedet for en bilulykke eller kjendisskandale. 'Det er en normal del av menneskelig karakter å ha både sadistiske og, den andre siden av mynten, masochistiske interesser,' sier Gail Saltz , en psykiater og forfatter av The Power of Different: Forskjellen mellom uorden og geni . Vanligvis, forklarer hun, er disse interessene sublimert. I psykologi er sublimering en forsvarsmekanisme hvor sosialt uakseptable impulser eller idealiseringer ubevisst blir omdannet til sosialt akseptable handlinger eller atferd. For å få en smak av det makabre, går noen mennesker inn i politiet eller blir kirurger. Andre ser på timer med troende drap.

call of duty uendelig krigføring sunn fornuft media

Caleb Wilde , en sjette generasjons mortiker og forfatter av Tilståelser fra en begravelsesdirektør , trekker en sammenheng mellom sex og død. Han sier at begge representerer de minst transcendente aspektene ved vårt vesen, de mest animalistiske grunnlagene for hvem vi er. Begge har blitt skammet, i en eller annen grad, spesielt i Vesten. Med død, lik sex og pornografi, er det skammen som får oss til å se på blodet og blodet. 'Jeg tror at når vi skammer døden, eller når vi frykter den eller når vi ikke involverer den i våre liv, kan vår reaksjon være å lete etter denne' dødens pornografi ', sier Wilde.

Skrekkfilmer er en enkel måte å nærme seg døden på, bare å bli rørt av den litt, men ikke å være helt involvert. 'Skrekkfilmer kan være urovekkende, men det er ikke det faktiske,' sier Wilde. 'Det er ikke min kjære, det er ikke meg, det er fiktivt, det er noe vi kan gjøre stedfortredende for å nærme oss frykten.'

Dan Sellers, en uavhengig filmskaper og eier av Wreak Havoc Productions , mener folk blir tiltrukket av skrekkfilmer fordi det er en stor underholdningsverdi i å oppleve frykt, men i et kontrollert miljø. 'Jeg tror blod og blodsykdom har en tiltrekning som er ganske primal, ved at vi alle har kapasitet til å blø, men det er ikke nødvendigvis noe folk ser regelmessig,' forklarer han.

Margee Kerr , en sosiolog som studerer frykt og forfatter av Skrik: Chilling Adventures in the Science of Fear , er enig med selgere i den primære karakteren av sykelig nysgjerrighet og sier at spenningen mellom tiltrekning og frastøtelse har vært tema for store tenkere i århundrer. 'På Platons Republikk , Forteller Sokrates til og med en historie om Leontius, som prøvde å dekke øynene da han så likene til de døde etter en henrettelse, men kunne ikke hjelpe seg selv og så uansett ut. '

frøken peregrine's home for særegne barn lengde

Vi har utviklet oss til å ha en negativitetsskjevhet, noe som betyr at vi først vil fokusere og være mer oppmerksom på ting som oppfattes som skremmende eller truende. Og døden er øverst på listen.

'Kanskje å se manglede lemmer, nedbrytende kroppsdeler og blodbad i den kontrollerte filmopplevelsen gir et merkelig nivå av komfort, forkledd som spenning,' sier Sellers. Han antyder mot eksitasjonsoverføringsteori , som eksperter ofte bruker for å forklare vår tiltrekning til skumle filmer. Pulsene våre, blodtrykket og respirasjonen øker når vi ser på en skremmende film. Denne fysiologiske opphisselsen henger etter at en film er avsluttet. Folk har en tendens til ubevisst å assosiere denne intense fysiske reaksjonen som et rush av spenning. Den 'forkledde spenningen', som selgerne kalte det, er ofte det som holder folk hekta på skumle filmer.

bringe tilbake ex spell

Kerr tror det kan være fordeler med å se den makabre, men det avhenger av flere faktorer: om vi frivillig velger å se materialet (kjøpte vi billetter til en film eller et sted som Mutter Museum?), Og om vi kan stoppe det engasjere seg i materialet etter ønske (ingen tvinger deg til å se). 'Avhengig av konteksten kan disse [skrekkfilmene] hjelpe mennesker med å konfrontere noen utfordrende ideer som deres egen dødelighet, eller til og med hjelpe dem å forstå og føle empati med andre, og virkelig utnytte verdien og sårbarheten i menneskeliv.'

Men hvor mye gore er for mye? 'Dessverre er det ikke lett å svare,' sier Kerr. 'Det punktet hvor det blir ille eller farlig, avhenger av individet, motivasjonen, formålet visningen tjener og så videre.'

Saltz sier at personen som er opptatt av hvor grensene skal trekkes, ikke er personen å bekymre seg for. 'Personen for hvem repetitiv visning av gore kommer til å være et problem, er egentlig ikke bekymret for en linje,' forklarer hun. 'Dette lener seg mot det sosiopatiske, i den forstand at de mangler noe empati og mangler noe av selvkontrollen som er nødvendig for å følge regler.' Disse sadistiske regelbryterne, som seriemorder, Charles Manson, eller fiktiv morder, Jigsaw, får glede av å forårsake andre mennesker smerte.

Og, ja, til og med skrekkfilmskapere tror det er en grense for hvor langt goren skal gå. 'Det har vært noen skrekkfilmer som har krysset grensen og bare er for blodige eller for voldelige, og det er filmer som forstyrrer mer enn å skremme eller begeistre,' sier Peter Paul Basler , en sveitsisk-amerikansk regissør og produsent. Han siterer den første episoden av sesong sju av De vandrende døde , som drepte to hovedpersoner på en ekstremt vemodig måte og utløste forargelse blant fans og vakthundgrupper.

'Jeg tror at hvis filmproduksjonen gjøres riktig, er det kanskje greit å være fikset på de vonde scenene fordi det er scenene som betaler seg for spenningen i bygningen,' sier Sellers. Den beryktede dusjscenen i Psykopat , som er en velkjent og berømt scene, er et perfekt eksempel. 'Det er så kraftig på grunn av all den spenningen som fører til det, og som for selve drapet og gore, det handler like mye om det du ikke ser som det du blir vist,' legger han til.