gov-civil-vilareal.ptLavinia Fisher, Amerikas 'første kvinnelige seriemorder' som ikke var det
>Hvis du noen gang befinner deg på en spøkelsetur i Charleston, South Carolina, vil du sannsynligvis ende opp med å høre den skremmende historien om Lavinia Fisher.
I 1819, eller så går historien, Lavinia Fisher og mannen hennes John drev et vertshus seks miles nord for Charleston. Fisher var allment kjent som en sjarmerende og vakker kvinne som likevel holdt et merkelig grovt selskap. Hun flørte ofte med og underholdt mannlige gjester før hun ga dem en kopp te rett før sengetid. Det var hennes egen blanding, brygget med en hemmelig ingrediens: dødelig oleander. Teet ville få mennene til å sove ... rett før mannen hennes stakk dem i hjel og paret dumpet kroppene deres i kjelleren. Ingen kunne finne ut hva som skjedde med de savnede mennene i Six Mile House, til John Peoples, en gjest som heldigvis ikke brydde seg om te, slapp klutene.
En gang arrestert ble Fisher og mannen hennes dømt til å henge. Da Fisher ba dommeren om at han ikke kunne henge en gift kvinne, fortalte han henne at de ganske enkelt ville henge John først. Da dagen kom, insisterte hun på å ha på seg brudekjolen. Denne visjonen i hvitt nektet å gå til stillaset villig. Hun skrek og ba om nåde fra alle som ville lytte. Men når hun innså at ethvert håp om frelse ikke ville komme, mørket hennes vakre ansikt. Før strammen ble strammet, hadde hun en siste ting å si til mengden: 'Hvis noen har et budskap til Helvete, gi det til meg, så bærer jeg det!' Og den dag i dag hjemsøker hennes hevngjerrige spøkelse fengselet i gamlebyen.
Det er en hjemsøkende historie. Og nesten ingenting av det er sant.
Åh, Lavinia Fisher hang, men for røveri på motorvei, ikke drap, og hun hang absolutt ikke i brudekjolen. Hun hadde ikke engang å ha på seg, hva med at huset hennes ble brent ned og alt. Så hvordan i all verden stjal en motorveikvinne tittelen 'Amerikas første kvinnelige seriemorder'?
Fordi det er nesten ingen dokumentasjon på Lavinia Fishers liv før hun går inn i den historiske fortellingen i 1819, er den beste måten å forstå hvem hun var å forstå hvor hun var: utkanten av Charleston.
Kreditt: New York Public Library
ikke stol på b i apt 23
Tidlig på 1800 -tallet var Charleston en yrende storby, bare den andre i befolkningen etter New York City i det begynnende USA. Mens statsregjeringen flyttet fra Charleston til Columbia i 1788, rangerte den ikke desto mindre sin søsterby i manges øyne. Som en havn fungerte den som et viktig handelssentrum for både vogner og skip. Det var også et stort marked for salg av slaver. Fra 1790 til 1820, der vi går inn i denne historien, utgjorde slaver og frie farger av mer enn halvparten av befolkningen i byen. Charleston var den eneste byen i USA i løpet av den tiden der slaveeierne var i undertall av menneskene de slaver.
På toppen av dette ble Charlestons rikdom hamret av eliten. I følge Maurie D. McInnis i The Politics of Taste in Antebellum Charleston , 'Gjennom hele antebellumperioden kontrollerte de fire øverste prosentene av befolkningen mer enn 50 prosent av byens formue.' I tillegg, etter krigen i 1812, ville USA oppleve et økonomisk sentrum som ville kulminere med panikken i 1819 - det noen økonomer kaller Amerikas første store depresjon.
På bakgrunn av raske rase-, klasse- og økonomiske spenninger var Charleston et plommemål for tyver. Handlere som besøkte Charleston for å ta vare på seg, ble ofte besatt av motorveier på veien inn i Charleston (for å stjele varene deres) og veien ut av Charleston (for å stjele fortjenesten). Disse ranene blir et slikt problem at innbyggerne i Charleston ble redde for at det ville motvirke handel og ytterligere skade byens økonomi.
Hvis du tilfeldigvis reiste til Charleston med vogn i 1819, må du stoppe regelmessig for å hvile og vanne hestene dine for å fullføre reisen. For å gjøre det, trekker du deg inn på et vertshus, vanligvis oppkalt etter hvor mange kilometer det lå utenfor byen.
Som Six Mile House, seks miles nord for Charleston.
19. februar 1819 dro en mengde hvite menn ut fra Charleston for å ta loven i egne hender. Et utslett av de siste ranene på veien hadde ikke funnet noen mistenkte, ettersom ofrene ikke kunne identifisere overfallerne. Denne mobben trodde de kunne løse mysteriet. Da mobben ankom Six Mile House, beordret de alle inne til å forlate lokalene slik at de kunne søke på stedet. Når han var fornøyd, forlot mobben ett medlem, David Ross, for å holde vakt, og gikk videre til sitt neste mål.
Da Six Mile House -gruppen kom tilbake for å finne Ross fremdeles på vertshuset, var de det ikke fornøyd . Som Ross senere rapporterte til myndighetene, angrep en mann ved navn William Hayward ham og krevde at han skulle dra. Da Ross spurte om han bare kunne få tingene sine, truet Hayward med å skyte ham. John og Lavinia Fisher ankom kort tid etterpå og begynte å slå ham. Da Ross slet med å rømme, la Lavinia hodet gjennom en vindusrute. Han klarte å komme seg ut av huset, men Six Mile House -gruppen forfulgte og skjøt mot ham. 'Du forbannede raseri,' skrek John til Ross, 'hvis jeg noen gang fanger deg, vil jeg gi deg hundre vipper.'
Kort tid etter kom John Peoples til Six Mile House for å vanne hestene sine. I følge hans erklæring ble han truffet av en gruppe på 'ni eller ti personer' bevæpnet til tennene. Mens Peoples ikke kunne identifisere overfallerne, bemerket han at det var en kvinne i gruppen. Ikke overraskende begynte de også å slå ham nådeløst. Mens Peoples klarte å slippe unna med vognen, forfulgte to av overfallerne på hesteryggen og ranet ham med pistol. Selv om han ikke klarte å identifisere mennene som ranet ham, kunne han senere identifisere William Hayward, John Fisher og Lavinia Fisher i en oppstilling.
Med noen faktiske tips i hånden for en gang skyld, tok lensmannen en gruppe menn til Six Mile House for å arrestere dem dagen etter. Gruppen overga seg umiddelbart. Mens de ransaket eiendommen, fant lensmannens menn huden på en ku som ble rapportert som stjålet. Søket deres fullført, de satte fyr på Six Mile House og ødela alt inne.
Svampebob-filmsvampen opp av vannet
Six Mile House -gruppen ble sendt til fengselet i Old City i Charleston for å avvente rettssak. Til syvende og sist ble William Hayward og Fishers siktet for vanlig overgrep og overfall med den hensikt å drepe. Som mann og kone fikk John og Lavinia en enkelt fengselscelle å dele mens de ventet, noe som kanskje ikke var den beste ideen. Paret prøvde å rømme med en medskyldig 13. september, men Lavinia ble igjen etter at det gode gammeldagse teppet brøt og John nektet å forlate henne.
17. januar 1820 ble John og Lavinia endelig dømt for sine anklager om vanlige overgrep og overgrep med den hensikt å drepe mot David Ross. De ble i tillegg siktet og dømt for røveri mot John Peoples. Highway ran var en hovedstadskriminalitet, noe som betydde at Fishers nettopp hadde blitt dømt til døden.
John tilbrakte tiden før henrettelsen med å konsultere en protestantisk pastor, men Lavinia fant ingen trøst i religionen. Hun insisterte på sin uskyld og trodde virkelig at det ville komme noen inngrep før slutten. Hun så på vaktene som en hauk for nyheter og hoppet på snev av papir, forutsatt at det var hennes benådning.
Men ingen slik frelse kom. 18. februar 1820 ble Fishers levert fra fengselet i gamlebyen til galgen. John ble gitt av hans skjebne, men Lavinia nektet å forlate vognen. Da vaktene kroppslig dro henne ut, begynte hun å tigge og bønnfalle publikum om å hjelpe henne, vekslende mellom å protestere mot sin egen uskyld, forbannelser og blasfemi. Presten stasjonert ved galgen prøvde å berolige henne til å slutte fred med Gud før slutten. 'Opphøre!' snerret hun til ham. 'Jeg vil ikke ha noe av det. Lagre ordene dine for andre som vil ha dem. Men hvis du har en melding du vil sende til Helvete, gi den til meg; Jeg skal bære den. '
Og etter det - fallet.
Den sanne historien om Lavinia Fisher har ingen te, ingen kjeller og ingen drap. Merkelig nok, to lik var funnet i skogen nær Six Mile House noen dager etter at Fishers ble arrestert, men disse ble aldri tilskrevet Fishers. Faktisk ser det ut til at de aldri har blitt forfulgt som drap i det hele tatt. Så hvordan kommer vi oss fra historiens motorvei til historiens lavinia?
Vel, Fishers henrettelse vakte stor offentlig interesse. Lavinia var ikke et langt skudd den første kvinnen som ble henrettet ved å henge i det som skulle bli USA. Det ville være Jane Champion, to århundrer før. Likevel var det fortsatt nytt å se en kvinne bli henrettet for en dødskriminalitet, spesielt sammen med mannen sin. De få detaljer som var tilgjengelige om Lavinia selv, kombinert med hennes sjokkerende siste ord til mengden, viste seg å være en uimotståelig kombinasjon av ukjent og uklar.
I følge Bruce Orr, hvis bok Six Miles til Charleston er den autoritative teksten om John og Lavinia Fisher, legenden ble født i 1830, med utgivelsen av Peter Neilson Seks års opphold i Amerika . Neilson, en skotsk forretningsmann, hevdet at han personlig hadde vært vitne til Fishers henrettelse. (Det hadde han ikke; han bodde i USA fra 1822 til 1828.) For å begeistre publikummet hans, broderte han historien for å gjøre den mørkere og mer skremmende og fylte den med drap og skjeletter.
Etter det var det åpen sesong, og legenden om Lavinia Fisher begynte å ta morderisk form. Som Charlestonian historiker Beatrice St. Julien Ravenel bemerket på 1947 -tallet Charleston Murders , folk kan gjerne forestille seg Lavinia men de finner det passende. Mord? Sikker! Giftete? Hvorfor ikke? Trolldom? Vel, hun nevnte Djevelen, det er praktisk talt sant! Den virkelige Lavinia bleknet sakte i bakgrunnen, og klarte ikke å holde et lys til 'Lovely Lavinia', slik hun ble kalt i St. Julien Ravenels gjenfortelling.
Så til syvende og sist har disse spøkelseturistene i Charleston rett. Nydelige Lavinia er et spøkelse - for hun var aldri virkelig ekte til å begynne med.
