gov-civil-vilareal.ptFlytt over, Slender Man: 4 Ways Bye Bye Man er en urbane legendeklassiker
>Bye Bye Man er ikke ekte. Vel, sannsynligvis ikke. Med mindre ... kanskje?
Som mange urbane legender, er tittelfiguren til den nye skrekkfilmen som åpner denne helgen basert på noen fnugg av bevismateriale, mye 'jeg hadde en gang denne vennen' muntlig historiefortelling og kjent ikonografi.
Bye Bye Man sies å ha utviklet seg til en overnaturlig enhet med et nag etter å ha blitt foreldreløs og behandlet som en utenforstående. Han hadde på seg en ertekåpe og en bretthatt på toppen av det lange håret, og han har også sportmalte solbriller og har en tatovering på håndleddet.
Selv om han er blind, blir han ledsaget av Gloomsinger, en animert lappeteppe av øyeboller og tunger fra Bye Bye Mans ofre (ekstra deler til Gloomsinger oppbevares i mannens sjømannspose kalt Sack of Gore, som han bærer overalt).
Hvis du til og med tenker på Bye Bye Man, vil han reise lange avstander langs jernbanen for deg. Han vil sette Gloomsinger ut for å finne deg, og de vil kommunisere via en hemmelig fløyte og tiltrekke Bye Bye-mannen stadig nærmere til du blir hans neste offer-og tungen og øynene blir sydd fast på kjæledyret hans.
Selv om Bye Bye Man visstnok ble født for nesten et århundre siden, kommer selve historien fra folklorist og merkelig historieekspert Robert Damon Schneck. Schneck fortalte historien, som ble fortalt ham av en venn som trodde han var hjemsøkt av skapningen (etter å ha tryllet Bye Bye via åndelig kommunikasjon med et Ouija -brett, natch), i sin bok fra 2005 Presidentens vampyr . Siden den gang har historien blitt populær og blitt gjenfortalt blant paranormale og urbane legendekretser, i webfora og på radioprogrammer sent på kvelden som Kyst til kyst AM .
harry potter og rekkefølgen av phoenix rating
Mer enn Eric Knudsens riktignok skumle Slender Man-forhåndsdatert av Bye Bye Man med fire år-har denne relativt ferske skapelsen en forbigående luft av troverdighet og folklorisk presedens (selv om Slendy absolutt er en del av folklore i seg selv) . Mens den nye filmen tar ham i en annen retning enn opprinnelsen, la oss se på hvorfor Bye Bye kan holde seg som en minneverdig del av amerikansk folklore.
Blikket
Til å begynne med lider av den medfødte lidelsen albinisme historisk sett stått overfor fordommer og blitt utstøtt. Mangel på pigment i hud, hår og øyne gjør ikke bare en person mer utsatt for synsproblemer, alvorlig solbrenthet og hudkreft, men tilstanden får en person til å skille seg ut. Og som vi vet, blir mennesker som 'ser annerledes ut' ikke ofte behandlet godt i samfunnet. (Selv i 21stÅrhundre, i noen deler av Afrika, bruker heksedoktorer albino kroppsdeler i potions, noe som har ført til en økning i drap på personer med albinisme.)
Tenk deg nå om en lidende tilfeldigvis var en svart mann i sør i det overveiende afroamerikanske samfunnet i Alger i 1920 -årene i Amerika. Han ville sikkert blitt mishandlet, selv i det svarte samfunnet. Å gjøre Bye Bye Man til en albinism lider forsterker stereotyper, og er tydelig utnyttende, men skaper en effektiv stenografi for en 'utenforstående'.
Utover albinisme er Bye Byes utseende slående og ikonisk. Den mørke pelsen, hatten og solbrillene fremkaller begravelsesantrekk. Den fremkaller bilder av Grim Reaper, såkalte 'skyggemenn' eller menn i svart (eller, hvis du foretrekker, stillheten fra Doctor Who , Slender Man, eller The Gentlemen from Buffy the Vampire Slaye r). Utseendet hans er minneverdig fordi vi umiddelbart kan assosiere det med en klassisk truende tilstedeværelse.
Stedet
Alger selv utgjør det perfekte fødestedet for en legende. Tross alt er Crescent City of New Orleans vuggen til det misforståtte trossystemet kjent som Louisiana Voodoo (behandlet som eksotisk og truende i filmene). Det er hjemmet til Lalaurie Mansion, kanskje det mest populære 'hjemsøkte huset' i Amerika (en bastardisert historie som sammen med Voodoo -prestinnen Marie Laveau dukket opp i American Horror Story: Coven ).
Byen er heller ikke fremmed for makabre historier, rare forbrytelser og virkelige monstre som den antatte jazzelskende seriemorderen The Axeman of New Orleans og Madame Lalaurie, som torturerte slaverne hennes. Selv historien om Sultan Massacre House, som sannsynligvis er helt fiksjonalisert, øker byens bisarre rykte. Det er definitivt en god hjemby for en voldelig legende å slå rot.
En morder i bevegelse
Jernbaner er ubønnhørlig vevd inn i veksten og velstanden i Amerika. De dateres tilbake til 1820 -årene, og de koblet sammen en ung nasjon, og plassering av skinner og stasjoner hadde makt til å bygge eller ødelegge lokalsamfunn. Før vi var en nasjon av sjåfører (som møtte spøkelser), var vi en nasjon som kjørte på skinner. Og Bye Bye Man er visstnok ikke annerledes.
Etter et tidlig voldsomt utbrudd - eller så sa ånden i Ouija -styret som angivelig kommuniserte med forfatteren Schnecks venn - den unge Bye Bye tok til skinnene der han hoppet frakt som en hobo og begynte sin drap.
Dette er bemerkelsesverdig fordi konseptet med seriemordere som opererer på skinner eller motorveier ikke er en spesielt ny idé, noe som gir Bye Bye Man -historien ekstra resonans (som for eksempel et ungt par som 'parkerer' på Lover's Lane før de møter Hook Man ). Det er en følelse av uro vi medfødt forstår om å kjøre nedover en vei alene sent på kvelden, eller når vi vurderer de rare karakterene som kan reise fra by til by.
The Mad Butcher of Kingsbury Run som ville halshugge og kutte ofre på skinnene i Ohio på 1930 -tallet; den voldelige hobobanden The Freight Train Riders of America; Boxcar Killer Robert Joseph Silveria; det urovekkende Highway of Tears seriemorder jaktmark i Canada gjennom tiårene; og drapene begått av Aileen Wuornos langs Florida-veiene i 1989-90 ... dette er et kontinent i bevegelse, og noen av våre mordere beveger seg også.
Interessant nok ble Bye Bye -mannen visstnok født på slutten av jernbanenes gullalder, rundt 1920.
_Candyman- Tony Todd Hva står i et (legendes) navn?
Hook Man, Bunny Man, Lizard Man, Goat Man, Slender Man, til og med Cropsey. Mange klassiske Bogeymen av vår folklore og legender kommer til oss med betegnelser som et barn kan finne på. De er ukompliserte og nesten uskyldige. Til og med vår treenighet av filmslashers - Michael Myers, Freddy Krueger og Jason Voorhees - har navn som ville være fotgjenger hvis ikke kraften vi har gjennomsyret dem av.
På denne måten passer Bye Bye Man rett inn.
Det er et navn som er enkelt å huske, og likevel krypinduserende med den enkelheten. Det som også er interessant er at det å kjenne navnet hans, og bare tenke det, fungerer som en invitasjon eller innkalling. Som Bloody Mary, eller til og med Candyman i film, eksisterer det teorier innen de paranormale og religiøse demonologistudiene, som om det sier at hvis man sier en demons navn høyt, vil det åpne en person for angrep fra enheten (for eksempel hvordan ved å chatte med 'Kaptein Howdy' fikk Regan alt Pazuzu inn Eksorsisten ).
tordenrull hør ropet mitt
'True Names' er kraftige ting i legender. Forresten, i folkehistorier eller eventyr kan det å kjenne navnet på et vesen gi wieleren makt over det (se: Nix i skandinaviske historier; Rumpelstiltskin; Mr. Mxyzptlks navn uttales bakover; og katolske eksorcismriturer).
Tilfeldigvis kan disse historiene og troen gi en pekepinn om Bye Bye Man's sårbarhet innen folklore. Når han blir innkalt av et offer som tenker på ham, kommer han for å hente hva? Øyne og tunger. Selv om Schnecks historie sier at han syr disse delene på styggeligheten som er Gloomsinger for en uhellig vedlikehold, kan han kanskje også beskytte seg mot at noen får makt over ham ved å kjenne navnet hans.
Overnaturlig utviklet seg
I Bye Bye Man-kapitlet i Schnecks bok-som i stor grad er avhengig av en førstepersons-konto fra en venn, og som mangler mye saklig støtte-spinner forfatteren et interessant garn som begynner med de mest kjente gjenstandene som finnes i urbane legender og moderne amerikansk folklore: Ouija -brettet.
Salongen spill/ånd kommunikasjon enhet er ground zero for slumber party historier, med en 126-årig historie som er fascinerende, noen ganger rar og noen ganger veldig mørk. Og som jeg nevnte ovenfor, var det også det som startet alle problemene på 1973 -tallet Eksorsisten (og har påført spillets representant størst skade i moderne tid).
Selv om han ikke hevdet at Schnecks vitne fabrikkerte historien han og vennene hans knyttet til Bye Bye Man med en gammel Ouija, kunne man ikke finne en mye bedre enhet enn det, med tanke på de øyeblikkelige reaksjonene styret fremkaller fra de fleste. Ikke alle legender involverer det overnaturlige, men det gjør ikke vondt. Mysteriet som følger med ånder, demoner, eldgamle vesener - eller kjæledyrmonstre laget av tunger og øyeboller - er ubehagelig for alle som ønsker å leve i en verden som er gjenkjennelig og definert. En god overnaturlig fortelling taler til øglehjernen vår og får oss til å stille spørsmål ved vår sikre eksistens på toppen av næringskjeden som rovdyr, ikke som byttedyr.
Videre kommer Bye Bye -mannens evolusjon fra et menneske (rammet av en tilstand, for deretter å bli stadig mer voldelig og til slutt omdanne til et udødelig psykisk rovdyr) til 'noe annet' under huden vår fordi ingen virkelig vet hva som lurer bak overflaten av din nabo, pizza levering fyr eller dagligvare. Selv i filmer oppsto Freddy og Jason som dødelige før de ble overnaturlige krefter. Og hvordan vet vi at det som endret slike som dem ikke vil skje med noen av de tilfeldige karakterene vi møter hver dag?
For å være klar, kan jeg ikke snakke til ektheten av kontoen Schneck -rapporter. Han er en solid forsker av rare historier i historien, men dette er noe annet. Men selv om historien om Bye Bye Man er vanskelig å godta som legitim, er den absolutt overbevisende.
Beina i Bye Bye Man -historien er sanne nok. På grunn av bisarre faktuelle anekdoter og tilknytning til eksisterende folklore, har det et mardrøm som vil bli delt og utvidet over tid.
