gov-civil-vilareal.ptSteinaldermannens ansikt rekonstruerte 8000 år etter at hodet hans ble montert på en gjedde
>Hvordan gir du et ansikt tilbake til noen som har vært ansiktsløse i tusenvis av år?
å drepe en mockingbird alder passende
Dette er hva Oscar Nilsson lever og puster. For flere år siden ble Nilsson kontaktet av arkeologer som ønsket en rekonstruksjon av ansiktet en mesolitisk hodeskalle funnet i Motala, Sverige. Den viste tegn på antemortem-stump-traumer og manglet også kjevebenet. Denne hodeskallen hadde vært med andre desartikulerte menneskelige kraner funnet med vilje plassert i bunnen av en innsjø, med rester av gjedder av tre som ble funnet i noen av dem (dette antydet montering). Nilsson klarte en ansiktsrekonstruksjon så uhyggelig naturtro at det virker som om du stirrer bakover gjennom tiden inn i øynene til noen som levde for 8000 år siden.
For å utføre en så heftig oppgave, sier Nilsson til SYFY WIRE at han trenger så mye informasjon som mulig fra osteologene og arkeologene som har jobbet med funnet. ... Individenes alder, kjønn, etnisitet og vekt er av stor betydning når jeg rekonstruerer et ansikt. Eventuelle sykdommer, traumer og avvik selvfølgelig også. DNA, hvis det er godt bevart, kan også gi viktig og forbløffende informasjon til prosjektene mine: hårfarger, øyne og hud.
I motsetning til det beryktet scene fra Game of Thrones , det virket også som om skallen ble desartikulert og montert senere. Det har ikke vært mye bevis for denne oppførselen blant folket i mesolittiske Sverige. Kropper ble vanligvis begravet eller kremert. Nilsson, en kunstner og arkeolog selv, skaffet først en skanning av den opprinnelige skallen som han kunne bruke til å skrive ut en modell av den i 3D, siden han er forsiktig med å håndtere gamle artefakter mer enn nødvendig. Han jobber aldri direkte fra originalen av den grunn. Hodeskallen tilhørte en middelaldrende mann som så ut til å ha dødd i kamp, ettersom Nilsson la merke til hvilken type traumer som ble funnet i alle hodeskallene, var i samsvar med menn som kjempet og kvinner som beskyttet barna sine bare for å bli liggende i bakhold bakfra.
Den opprinnelige skallen sett fra to vinkler. Kreditt: Oscar Nilsson
Mennene og kvinnene ser ut til å ha fått traumer på forskjellige steder i hodeskallen: mennene øverst og foran på hodet, hunnens traumer ligger mer bakover, på baksiden av hodet. Dette kan tolkes som et resultat av et overgrep; mennene som forsvarer gruppen, møter overtrederne og får sårene fra å kjempe ansikt til ansikt, sier Nilsson. Kvinnene kan ha forsøkt å flykte fra volden, beskytte barna og fått traumer påført av angrep bakfra. Vi kan bare gjette.
Selv om Nilsson ikke utelukket et slags ukjent ritual som dødsårsak, mener han at dette er det mest sannsynlige scenariet. Hodemontering ble egentlig ikke sett mye før i middelalderen. Den ble deretter brukt som en skremtaktikk, med enten hodene på henrettede kriminelle som virket avskrekkende fra å bryte loven eller de som tilhørte den tapende siden av et slag og advarte resten av verden om ikke å rote med det riket. Game of Thrones er neppe en nøyaktig fremstilling. Mens det er tung middelaldersk inspirasjon bak George R.R. Martin En sang av is og ild og TV -tilpasningen inkluderer den også elementer fra mange andre kulturer og tidsperioder. Nilsson mener at likene ble behandlet med ærbødighet etter døden. Disse menneskene kan ha samlet noen av deres døde fra en kamp eller et overraskelsesangrep på deres territorium og ønsket å holde dem blant de levende.
Mest sannsynlig ble personene, en gang døde, plassert et annet sted. Når de studerer mennesker som lever som jegersamlere fram til i dag, plasserer de ofte sine døde slektninger i 'dødshus', hvor kroppene ligger til de bare er skjeletter, forklarer Nilsson. Skjelettene og hodeskallene blir ofte tilbedt som viktige medlemmer av etterkommerne, og dette er sannsynligvis det som har foregått i Motala for rundt 8000 år siden. Disse personene var veldig viktige for å fortelle hvem de var, som legender. Det faktum at de mangler kjever tror jeg bare er et faktum fra nedbrytning av kroppene. Musklene og leddene mellom kjeven og kraniet forsvinner, og bare kraniet brukes til å montere stangen. '
Å bringe dette ansiktet tilbake fra fortiden var en utfordring selv for Nilsson, som er erfaren i å jobbe med steinalderansikter. Det han umiddelbart kunne utlede var at mannen og hans mesolitiske brødre hadde en tendens til å ha tyngre bygg og mer uttalte ansiktstrekk enn de fleste i dag. Han beskriver ansiktene til jeger-samlere som generelt sett mer brutale [og] fysiske med bredere, tyngre kinnbein som fikk ansiktet til å virke rundere enn etterfølgerne. Nilsson fant ut at denne mannen hadde lys hud og blå øyne, som mange mennesker med skandinavisk opprinnelse, og mørkt brunt hår som arkeokunstneren mener må ha grått med tiden da mannen var rundt 50 år da han døde.
Hvordan et gammelt ansikt ble levende igjen. Kreditt: Oscar Nilsson
Nilsson brukte Plasticine leire for å rekonstruere mannens ansiktsmuskel etter muskel. Han brukte også den estimerte vevsdybden på visse deler av hodeskallenes anatomi, sammen med andre rettsmedisinske rekonstruksjonsteknikker som er spesifikke for nese, øyne og munn, og brakte tilbake et bilde som er tapt i tid. Den manglende kjeven var den mest åpenbare (og tøffeste) utfordringen. For dette trengte Nilsson omhyggelig å analysere og måle skallen for å finne ut proporsjonene og rekonstruere den. Etter at ansiktet hadde tatt form, laget han en form av det for å støpe huden i silikon. Silikonstøpet ble deretter pigmentert ytterligere. Hår ble lagt til, og sakte begynte mannen å komme til liv. Nilsson valgte å kle mannen i faux villsvin på grunn av et mystisk gravsted for dyr nær stedet der skallen ble funnet.
Det faktum at dyrekjeftene fra flere arter som elg, hjort, villsvin og grevling, gjør dette stedet mer komplekst, sier han. Det var absolutt ingen tilfeldighet at de ble funnet på dette brosteinsområdet. Er dette sporene fra åndelig dyretro, totemer? Hadde mennesker og spesifikke dyrearter en viss sammenheng? Ikke langt ute hvis du spør meg.
Hvorfor mannens hodeskalle var montert på en gjedde er fortsatt et mysterium. Å holde de døde blant de levende var ikke en uvanlig praksis blant gamle mennesker. De Chinchorro av det som nå er i det nordlige Chile ville mumifisere de som hadde passert, og man trodde de hadde brakt dem inn i hjemmene sine og kommunisert med dem som om de fortsatt var i live. Mayaene guddommeliggjorde kongene sine, og ville parade utsmykkede malerier og dekorert mumier rundt i byene sine under religiøse feiringer. Paleolittiske mennesker i Frankrike brydde seg tilsynelatende om restene av deres døde, som også kan ha blitt begravet i typen dødshus Nilsson beskriver, til skjelettene deres ble flyttet dypt inne i en hule og dekket av rød oker. De antas også å ha hatt regelmessige interaksjoner med beinene til sine forfedre.
Vi vet ikke hvor utbredt eller vanlig denne praksisen var, sier Nilsson. Det vi kan si er at det er et unikt funn, og det er det faktum at vi kan rekonstruere dette stedet med sine trepoler, menneskelige kranier og dyrekjeft som er unikt - fordi det er bevart. Det kan være at det var en vanlig praksis, men sporene har forsvunnet fra mindre heldige bevaringsgrader. Vi vet bare ikke.
