gov-civil-vilareal.ptDen vidtrekkende arven etter Rosemary's Baby
>I årene etter utgivelsen av Rosemarys baby , uttrykte forfatter Ira Levin forferdelse over at publikum hadde misforstått meningen med boken hans. I tankene hans var drivende temaet bak historien hans tilsynelatende ateisme, og oppfordret leserne til å stille spørsmål ved trossystemer. Gjennom hele boken og i deler av filmen som ble resultatet av den, kritiserer forskjellige karakterer religion, bare for at de alle skulle være medlemmer av en satanisk kult til slutt. Det finnes få intervjuer med Levin, men det er allment akseptert Rosemarys baby var en kritikk av alle teologier. Kristendommen får skylden for sin følelse av undertrykkende skyld, og førte folk til en alternativ religion som så dem bli så besatt av en demon at de ødelegger en ung kvinnes kone i håp om å bringe en del av helvete til jorden. Ingen av alternativene er ment å appellere.
Så det er med stor sorg at vi må informere avdøde Mr. Levin om at boken hans bidro til å danne den kulturelle tidsånden som førte til en økning i interessen for kult og satanisme, en som fremdeles resonerer i dag.
Boken ble opprinnelig trykt i 1967 og var en så umiddelbar suksess at filmrettigheter ble kjøpt umiddelbart. Filmen ble utgitt kort tid etter, den første bok-til-film-tilpasningsregissøren Roman Polanski som noen gang er laget, og på godt og vondt er den fortsatt en av de mest huskede skrekkfilmene i sin generasjon eller noen annen.
En mørk arv
Mens det tar baksetet i Hollywood -mytologien til andre forbannede filmer som Skumringssonen og Kråken (på grunn av at veldig lite av forbannelsen faktisk spilte ut på settet), Rosemarys baby har fortsatt blitt godt husket for sin mørke arv, ettersom flere personer som var involvert i produksjonen, ble utsatt for sjokkerende traumer. Krzysztof Komeda, komponisten av filmens partitur, falt fra stor høyde på lignende måte som en ung kvinne tidlig i filmen og døde ikke lenge etterpå. Produsent og klassisk skrekkregissør i Hollywood -leiren William Castle ble plaget av hatpost, og helsen hans haltet. Etter Rosemarys baby , han laget aldri en annen hitfilm. Til tross for at han var dypt usympatisk av mange årsaker, ble Polanski rammet av personlig tragedie da kona Sharon Tate ble myrdet av Manson -familien i 1969 - mens Rosemarys baby spilte fremdeles på noen kinoer.
Manson -drapene var en del av katastrofene som skjedde gjennom 1969 som fikk noen mennesker til å referere til det året spesifikt som slutten på hippiebevegelsen, selv om historie og tidslinjer ikke virkelig koker ned til enkelt definitive øyeblikk. Sannheten er mer kompleks enn som så. Det krever heller mange forskjellige hendelser og mennesker for å få til en kulturell forandring av noe slag. På den måten, Rosemarys baby og dens ubarmhjertige dysterhet kan ha bidratt til hippiebevegelsens død, som ikke var så mye et mål som en tvungen kulturell anerkjennelse av dens mørke side. Historien talte faktisk til en økende erkjennelse av et mer lumskt aspekt ved felles liv.
rick and morty: virtuell rick-ality
Satan i popkulturen
Året da boken kom på tribunen ble også utgitt av komedien Bedazzled , en gjenfortelling av Faust med Dudley Moore i hovedrollen som senere ble laget på nytt med Brendan Fraser i hovedrollen. Faust forut Rosemarys baby hundrevis av år, men fungerer på noen måter som grunnlaget for historien ved at en ung mann kjøper med Djevelen for å oppnå suksess bare for å finne ut at han hadde gjort en fryktelig feil. Historien ble også revidert av musiker Robert Johnson i sangen 'Me and the Devil Blues' fra 1937, et år før han mistet livet i en alder av 27. Myten har aldri falt ut av popularitet, og på noen måter. Rosemarys baby er en fortsettelse av den samme historien, selv om fokuset skifter til kona til mannen som gjør avtalen med djevelen.
Utover dens faustiske påvirkning ble temaet for hedonisme som er iboende knyttet til amoralitet og ondskap ytterligere uttalt i filmer som fulgte Rosemarys baby , som for eksempel Djevelens merke og Blod på Satans klo . Oppfølgingsfilmer hadde en tendens til å fokusere mer på satanismen i historien enn noe annet, og det var faktisk det offentligheten virket mest interessert i å se.
I Mephistos vals for eksempel opplever et ungt par det samme Faustian -problemet, og historien blir fortalt fra konens perspektiv, men det er ingen baby. I stedet er det hennes sviktende forhold til mannen sin som står i sentrum. I en av de bedre filmene som er inspirert av Levins skjevt syn på satanisme, blir konens vilje til å gjøre alt - inkludert forsømmelse av sin egen moral og identitet - sett på med mer skepsis enn i andre filmer av sitt slag. Mens det ikke er mange av filmene som tjente inn umiddelbart etter utgivelsen av Rosemarys baby utviklet fortellingen på noen måte, noen gjorde, og Mephistos vals kvalifiserer seg ved å ta den urovekkende tonen i Polanskis tilpasning og gå flere skritt videre.
Selv om fokuset på moren var unikt i Rosemary's Baby , barn som terroriserer voksne var ikke akkurat en ny skrekktroppe, og advarsler om ondsinnede demonbarn så sitt utseende i forskjellige regionale folkeeventyr så langt tilbake som for mange tusen år siden. Selv i kinoens verden liker filmer Den dårlige frøen på forhånd Rosemarys baby med mer enn 20 år. På midten av 70-tallet ble bok- og filmversjonen av Omen så utgivelsen, som stilte spørsmålet om hva som ville ha skjedd hvis djevelens barn hadde blitt adoptert av et omsorgsfullt par som ikke kunne få egne barn, og dermed ført til en nesten snøskred av skumle barnefilmer som Barn av kornet og Dyrekirkegård i løpet av de påfølgende tiårene.
tears of the sun foreldre guide
Moralisk opprørs epidemi
På 80 -tallet utviklet det som en gang hadde blitt ansett som en campy horror -trope seg til det som nå kalles Satanic Panic. Den noe tegneserieaktige oppfatningen i USA om satanisme hadde blitt populært på 60-tallet gjennom mange utsalgssteder, inkludert de overlegne kranglene til Anton LaVey, grunnlegger av Satans kirke og 'LaVeyan Satanism.' Det har også hatt en lang periode i skrekkfilmer på 70-tallet, som kulminerte med en merkelig kombinasjon av sande kulturer, seriemordere som bekjente seg til å utøve satanisme, og en offentlighet som gikk i fullverdig panikk etter referanser til satanisme, som til slutt førte til en så ubrukelig kampkamp som foreldre ødela Ozzy Osbourne -poster. Selv om det er mye mer til emnet enn det som kan sies her, er boken Satanic Panic: Pop-Cultural Paranoia på 80-tallet samler flere essays som tar for seg den vidtrekkende virkningen av ideene som legges frem Rosemarys baby og andre lignende historier.
Når det gjelder arven som forfatter, fulgte Levin opp Rosemarys baby med Stepford -konene , og det er mulig å se hovedpersonen hans der som en utvikling av Rosemary. Joanna ser ut til å ha det livet Rosemary bare hadde drømt om, men det viser seg å være like farlig på grunn av sviktene til ektemannen og samfunnet av menn som reiser seg rundt ham, truet av den feministiske troen som han opprinnelig støttet og var enig i . Selv om ting ikke fungerer bedre for Joanna, er det et hint om at Rosemary umulig kunne ha hatt en lykkelig slutt, og at det alltid til slutt ville være menn som tok sjansen på en fra henne på grunn av sin egen usikkerhet. Det kan vise seg å være vanskelig å referere til Levin som en feministisk skribent ved at hovedpersonene hans så ofte er kvinner som mangler autonomi på en måte som handlingen er avhengig av for å gjøre sitt poeng, men han erkjenner rollen menn spiller i deres bortgang.
Det er trygt å si at vi ennå ikke har sett en slutt på innflytelsen fra Rosemary's Baby . Den normaliserte paranoiaen til den originale filmen ble sitert av forfatter-regissør Jordan Peele som en av hans påvirkninger for 2017-årene Kom deg ut . Selv om Peele -filmen står på egen hånd, er den overveldende følelsen av å bli løyet og manipulert av alle rundt deg ren Ira Levin. En TV-miniserie med Zoe Saldana i hovedrollen som Rosemary, utgitt i 2014, ble ikke så godt betraktet som originalen av noen fantasi, men inneholdt mye av substansen og brakte noen interessante nye forestillinger til bordet, som viste at selv den tiltenkte meldingen Rosemarys baby har forandret seg for å passe forskjellige synspunkter. I mange år var det teologiske aspektet ved historien, selv om det muligens var mye feiltolket, det mest definerende kjennetegnet for publikum. Nylig er Rosemarys følelse av nervøsitet og mistillit den største meldingen folk ser ut til å ta fra handlingen.
I skribent/regissør Stewart Thorndikes film fra 2014 Lyle , ser vi et større fokus på historiens gasslysende element. Da hun ble intervjuet om filmen, fortalte Thorndike en overraskelse da hun skrev ut en historie og deretter innså at hun egentlig hadde skrevet lesbisk Rosemarys baby . Lyle skiller seg ut av mange grunner, men det skiller seg ut fra det som kan ha vært inspirasjonen ved å gi oss en mer tilfredsstillende oppløsning for hovedpersonen vår, og dermed bekrefte henne den utvidede manipulasjonen hun har gjennomgått. Fram til det tidspunktet, gjennom de mange forskjellige inkarnasjonene i historien, var Rosemary et offer som til slutt gir seg til sine undertrykkere. I Lyle , endelig får hun være helten. Det er ikke bare lesbisk Rosemarys baby ; det er Rosemarys baby som ble skrevet for Rosemary.
